اول مرة أدرك آية (2 بط1: 16) الخرافات المصنعة وبدع هلاك وأقوال مصنعة انها مرتبطة بتلك الهرطقات.
متفقة جدا مع فكرة أن شعب بني اسرائيل طوال مدة غربتهم في أرض مصر ووسط العبادات الغريبة للفراعنة لم نجد أن الكتاب ذكر انهم عبدوا آلهة المصريين او اشتهوا الرجوع اليها فبالتالي فكرة الاقتباس بعيدة نظراً أنهم حتى لما بعدوا عن الرب صنعوا لأنفسهم عجل من ذهب ولم يعبدوا إله الشمس مثل المصريين.
رواية أن موسى كان بطيء او غير لبق في العبرية مقبولة الى حد ما بصفته تربى على يد ابنه فرعون… إنما فكرة انه تأثر بالإله أتون إله التوحيد ودعا الله أدوناي او أدون غير مقنعة بالنسبة لي لان اسماء الله كان لكل منهم إعلان خاص يمر به موسى فيدرك اسم ليهوه … وأدوناي الرب سيدي وليس معناه إله توحيد.
الغريب بالنسبة لى في أنشودة أخناتون للإله رع هو كيف نسب كل الأمور لعظيمة للإله رع إله الشمس وهو لم يعلن عن ذاته مثلما فعل الرب… العقل الذي كتب تلك الكلمات المبهرة لم يفكر لوهلة في انه لم يجد أي اثبات انه هو الاله الحقيقي.
متفقة جدا مع اختلاف المنطق الذي يكتب به اخناتون عن الذي يكتب به داود.
عندي تساؤل بخصوص أنشودة اخناتون، هل يجوز استخدام تلك الكلمات-الصحيحة منها- وتوجيهها الى الله لأنه وحده من يستحق تلك الكلمات والتعظيم؟! مثلما يفعل البعض مع كلمات المطربة أم كلثوم في بعض أغانيها التي فعليا لا تليق سوى على الله وحده في تعبيراتها عن المحبة؟!
من أفضل ما قيل فالمقارنة بين الأنشودة والمزمور أنه لا يعسر ع الروح القدس أن يمجد الله “يهوه” للدرجة التي تستدعيه ان يقتبس من أناشيد الإلهة الوثنية
لو استسلمنا لذلك الزعم فهذا يعني اننا نصدق ان الإله أتون هو صورة أو شكل للإله “يهوه” بما انها كتبت قبل المزمور قبل 500 عام.
من المهم دائماً أن نبحث ونمتحن كل تعليم مقدم لنا، أحياناً تأتي هذه التعاليم ملفوفة بشعار المحبة وتحت راية تقديم القبول والحب للآخر فمن الممكن أن يعرف الله بهذه الطريقة، ولكن فالحقيقة أن الآخر سوف يعرف الرب من خلال الحق.